DESDE EL MURMULLO SILENCIOSO DEL VACIO.

UN MUNDO SIN FINAL Y UN ENCUENTRO EN EL INFINITO.

NUESTRO CAMINAR EN EL TIEMPO .

ETEREALL OF CREATION  ET PERSISTENT  AND THE LIGHT

VOYAGUER SYSTEM ET INFINITY AND THE ROUTE.

    Dentro de la existencia del ser el término para entender nuestra andadura es saber de donde partimos ¡Que nos ha traído hasta aquí¡¡Partimos de cero, de la nada¡ Podríamos empezar preguntarnos. ¿Que es la nada? y cuales fueron  nuestros primeros principios. La palabra nada como ausencia de todo y partitura de existencia , de objeto o cuerpo. O COSA EN UN LUGAR DETERMINADO . como también ausencia de tiempo en el lugar de las cosas donde pueda estar establecido un principio y causa de objeto. Todo  lo relacionado con la muerte puede o no ocupar un espacio definido en el tiempo con causa y principio retardado respecto al porque de las cosas. El principio de todo lo creado es una mente pospuesta que el hombre ha mirado con incidencia desde el principio de persistencia en el núcleo de todo conocimiento existencial del porque existimos desde el principio del ser y del no ser. Hablar de la nada es hablar del principio de la propulsión posterior a la existencia de las cosas. 

En  principio nada podría existir si nuestra mente no pensara por los principios de lo visible y del estiramiento de la posición de las  cosas así como la percepción de los objetos y la realidad visible sea aérea o etérea.Todo cuanto  se sabe del pasado, la secuencia vivida en el marco de lo presente es la posposición de la nada sobre el mundo que va  a venir Lo que llamamos futuro. EXISTE UN CAMBIO DE DIRECCIÓN EN LA VIDA EN LA QUE SE VE TODA LA REALIZACIÓN DE LOS HECHOS.

Todo cuanto transcurre en un mundo definido y previo a un camino indeterminado como un viaje corpuscular desde la orilla del tiempo en filosofía se habla mucho del concepto del  ayer , del hoy y del mañana. Pero Dios existía antes que existiera la nada y que los propios fundamentos del vacío el  lo que la nada era algo y no hay nada que sea la nada. La nada es algo PUESTO QUE TODO PARTE DE UNA PERSISTENCIA. Ni siquiera el vacío es vacío  puesto que existe una parte hueca y un espacio formado sobre una morfología acción  o cosa. El principio de persistencia es el mismo principio de la formación de la realidad de una partitura previa con precisión y estructura maleable cuyo  origen es cuanto se ve , se vive se delata y las funciones de la misma esencia sobre la relación de los espacios visibles espaciales, ya sean luminosos u opuestos a la luz donde todo parte de un preámbulo oscuro.

    Existe un principio de Blaisse Pascal que dice que la naturaleza  aborrece el vacío. Así como también la acción del vapor de Torricelli la misma acción de presión absorbe el vacío desde una bomba. El mundo del vacío y de la nada no se puede confundir con inexistencia . Sino que el vacío es ele mismo estado de vacío de la mente o mente en blanco. En la misma función de la filosofía griega para algunos filósofos griegos la nada era todo aquello que el ser negaba  y la misma negación del ser desde el espectro humano del ente. Algunos afirmaron que la materia nos pueda crear de la nada ni ser nada. También se ha tratado como nulidad de los elementos y de los símbolos. Muchas funciones existenciales de la nada y del vacío aunque se estudiaron también en álgebra y en matemáticas dijeron como resultado solamente definición numérica de efecto relativo y absoluto sobre la precisión de todo lo que esta formado pero no dieron la resolución exacta del origen de la formación del vacío sin averiguar la causa de su formación ni existe ningún tipo de entelequia que  de con el resultado exacto sobre cual puede ser la ecuación que dio origen a la formación de la nada ni se sabe cual es el principio del origen de esa formación. Partiendo de la fase Monista según algunos filósofos el principio  del movimiento partió de una causa y de un efecto de un vacío que se inoculo y luego creció y se expandió sobre la misma acción de la intensidad efecto y energía y el mundo de lo absoluto o la relatividad de la materia

    Todo lo que existe desde la formación de la nada es algo que esta dentro de un campo lleno y desde los mismos átomos porque algo existe entre ellos. Todo lo que se mueve sobre un plano , integración con distancia y alejamiento sobre un principio visible en el espacio parte de una base de cercanía a un principio de lejanía desde el mismo principio de persistencia con funciones cero sobre una base inicua micromolecular de función previa en el tiempo. Como decía Leucipo la nada tiene una realidad cercana ligada a ella. Desde el mismo ángulo de incidencia hasta la misma incertidumbre y el principio de lejanía. Filósofos como Parmenides  negaron la existencia del espacio. Para el filosofo Descartes siempre que existió la materia no había lugar para la existencia de la nada aunque la materia partiera de una función de precisión sobre la misma existencia de la nada. Respecto a las funciones que ha tenido el tiempo en el concepto del ser digamos desde la partitura metafísica . O HABLAR DE TODAS LAS TEORIAS EXISTENCIALISTAS QUE SE HAN CONOCIDO. ¡O que significa que en la nada existe algo! Las tesis de conocimiento entre el ente y todo lo que le rodea desde el quantum al medium. El tiempo es un fenómeno y todo un campo cognoscitivo referente al ser desde la misma imagen de su existencia.

    Todo fundamento y entendimiento referente a la función existencial así al método y a la adicción y al mismo tiempo como a nuestra propiedad. El no creer en la existencia de Dios rechaza el tiempo como principio de las  cosas, rechaza la muerte y acepta la homosexualidad y la desobediencia y así como el  sufrimiento que alivia al ser humano así como loa inmoralidad y la circunstancia. La existencia es todo manifiesto que matiza la verdad acepta la libertad y rechaza la injusticia y el presidio. La existencia es la verdadera causa para la justicia y la  libertad desde un preámbulo donde la culpa se siente desde el espectro común del yo soy y del porque hago esto. JUNTO A TODO AQUELLO QUE SUPLANTA LA LEY , LA PENA Y EL SUPLICATORIO. La ofensa  y la venganza las paga la conciencia con el castigo y el presidio por causa de una mente vulnerable y que siempre ante las causas hemos estado solos y sin limite. Ante la causa esta el peligro y la acción ante la circunstancia. Como decía el filosofo Foucault. Ante todo es tipo de anguloso y suplicatorios esta privar al delincuente de la libertad Pero cual es la causa que al privar a la persona de la libertad aunque quien implanta la ley por suplantar el delito por una serie de prevalencia en subconsciencia a ser mejor que los demás y hacer las cosas con mayor corrección, O SUPUESTAMENTE QUIEN IMPLANTO EL PRESIDIO NO SUPO DAR CUENTA QUE DIOS DEJO AL HOMBRE LIBRE. y le infundio una ley para que respetara a su adversario y cultivara su conciencia fuese cual fuese la intención o la causa que provocase la pena ante las causas del daño siempre opuesto a la ley. La mayor pobreza es la mayor riqueza que esta en la justicia del pobre y de quien la cumple dejando vivir a los demás junto al camino y al trayecto del tiempo ya que Dios y las personas somos para el tiempo y para el infinito junto a nuestros pesares y junto a nuestro sentir o la propiedad Comunista y Anárquica constante en nuestro ser y nuestra conciencia que ilumina nuestro camino ya que todos somos todo y todo es de todos.

    El superar la ventaja de quien implanta unas ideas junto al sentido del yo a quien justifica la función previa de cuanto quiere tiene o necesita o la función moral necesaria para los demás y para el pueblo hasta entender esperar las  necesidades como objeto de algo que necesita adquirir para su propia persistencia. Por quienes hemos comprobado en nuestro estudio metafísico en el tiempo y en ese viaje en el tiempo hacia el infinito que es un viaje inmundo de sufrimiento , dolor y pena que tanto la suerte como la mala suerte nos lleva a la plenitud de las cosas que hemos visto. Que las ideas son un tratado trascendental empírico que nos lleva al existir como conocimiento y causa a la razón desde el sentido que cuando las cosas suceden los campos y los fenómenos que los producen son un mismo fenómeno trascendental que promueve toda causa a todo momento que el hombre quiere realizar y que a veces lo trasponen entre los limites del conocimiento.

                                                        • Orden ——— Existencia

                                                        • Existencia ————Relación

    Junto a todo objeto de conocimiento y todo lo percibido ante las ideas y el reflector de lo que el ser quiere hacer desde el efecto del sentido de su resolución. Desde el entendimiento en el que la acción de las cosas es la constante presente de la consistencia de un mundo pasado que va recorriendo un  camino en el móvil de nuestra vida donde el transcurso y el recuerdo son la conducción del ser desconocido que hemos dejado atrás y que deambula en el recorrido de ese móvil en el enunciado de esa trayectoria que camina bajo la presencia de Dios que nos ha marcado el itinerario y el destino aunque no lo conozcamos puesto que es una línea imaginaria que nuestros ojos van viendo igual que nuestra memoria persiste como una línea continua que recorre el tiempo hasta el infinito de forma simultánea. Podríamos entender también el objetivo desde la critica del hombre liberado o cuales son las causas que impulsan al hombre a la libertad junto a un pensamiento critico que expande a no tener que estar siempre sujeto a nuestro adversario o la necesidad de expansión para que nuestra conciencia tenga aun espacio de plenitud y se sienta libre desde el concepto de premonición  ante las alternativas sociales sin la ley que somete al ser y le atornilla. Hablar por otra parte del mundo infinito va mas allá de la existencia de  los cielos junto a lo que puede ser el mundo aclaratorio presente en nuestra vida como es el mundo del acto y de la potencia. Todo ello viene de la palabra griega potencialidad``Dinamis ``. O capacidad, poder , fuerza , dinámica. Desde el espectro natural en el ángulo mas débil como algo que va a suceder como causa y solvencia de los propios seres vivos  y algunas veces también podríamos ser cosas como instrumentos musicales. Existe la llamada potencia activa o todo aquello   que produce una acción sobre un efecto o potencia pasiva como acción de una potencia activa. Aristóteles hablaba  de las cosas estables o persistentes y cosas que puedan ocurrir por casualidad como si fuera una existencia superlativa y real existente. Dice  que la naturaleza que persiste son una causa de todas las cosas mientras la naturaleza que no persiste pueden ser calumniadas como si no lo  fuesen por alguien que fija su pensamiento con severidad sobre ellas. 

    Cómo describir la misma naturaleza como una fuente de causa y movimiento dentro de la materia y del mundo material. Dentro de la teoría de las cuatro causas el potencial material es la  causa material de las cosas a partir de ese material .Y una manera llamativa y correcta de cómo poder entender la teoría de la sustancia. La llamada distinción de las cosas accidentales de las naturales. En función previa referida a la naturaleza, forma, aspecto y cosa como una tendencia inmaterial al logro de la función y esencia de las cosas y de su mecanismo. Todo ello junto  a la vez lo que puede significar la palabra acto, energía, entelequia o cosa Que sucede ante cualquier  causa o acción. Aristóteles hablaba del significado de convergencia ante la acción de las cosas y la realidad. Entre ellas hablaba también  del efecto del movimiento ante la acciona inmaterial y el plano de la realidad. La evolución de la historia a lo largo del tiempo lo entendido la función original del filósofo Aristóteles  dando ejemplo y lugar a los movimientos y a las aclaraciones de todo el mundo singular hasta lo que puede ser del significado de las definiciones entre los cuales están por otra parte el placer y la energía del cuerpo así como la mente y la felicidad que van sujetos a la energía y la acción de la misma sobre el efecto de las cosas y todo lo que se produce sobre el mismo fundamento de todo aquello que surge bajo la relación de las cosas y el significado de su porque.

    Podríamos  decir por otra parte desde un campo determinativo hablar del hombre  como la esencia de un viaje en el tiempo soterrado que camina hacia el infinito. ¡Pero que es el infinito en realidad¡ tiene que ver con una realidad exacta que camina en el tiempo de forma potencial. Algo  que puede existir y que en realidad existe desde un estado  de cardinalidad sobre todo cuanto existe desde todo objeto y lugar. Existe un infinito geométrico y un infinito numérico o Platonismo matemático. Siempre que no existe una matemática natural existe por otra parte el infinito potencial. El espacio temporal como sustancia infinita de causas y así como pruebas para la posible existencia de Dios. Filósofos como Anaximandro introdujeron el concepto de lo ilimitado ya  que el infinito es totalmente un campo indeterminado o la llamada física indeterminada no conceptual. Hablaríamos del concepto de forma y delimitación. Aristóteles aplico  la forma a conjuntos o principios de potencialidad en campos ontológicos a lo que pueden agregar objetos infinitos  denominados así de esa forma como infinito. Aristóteles rechazo la idea de un principio indeterminado para explicar la realidad fuera de todo aquello donde existe algo. Descartar el infinito para demostrar la existencia de Dios como una entidad numérica y objeto residente en el tiempo. Explicar la realidad como un sustantivo determinado para la indicación de una causa en el supuesto lugar como una relación existente entre el tiempo y las distancias .Es un supuesto activo sobre el mundo del espacio y todos los lugares donde se encuentra un ente alternativo con referencia y concepto físico y dimensional con energía y forma existente en el perfil de las distancias que nunca terminan .

    Como seguidores de Platón  , San Agustín y Santo Tomas definieron el tiempo como unas disuasiones persistentes de continuidad infinita y un pasajero que viaja entre la distancia y Dios. Donde podríamos decir la realidad se vuelve frágil y tenue ante el paralelo de las formas, las cosas y la propia mente como una línea paralela respecto a las distancias espaciales. El preámbulo de la evolución se pierde en el tiempo a medida que transcurre cinematicamente por el proceso indeterminado así como si fuese un móvil que recorre una trayectoria hacia un punto de referencia. Todo ello matemáticamente se ha llevado a cabo con la dispersión potencial de la teoría axiomática desde los conceptos partiendo del espacio a un campo determinado de relaciones con referencia indefinida. Aristóteles habla de Dios como una sustancia eterna y podríamos decir del tiempo como un espectro lejano que se pierde en la lejanía de los mundos separados de todo  lo sensible que además envuelven a toda causa y sustancia sea inteligible o natural  desde todas dimensiones. 

    El infinito desde el absoluto esta manifestado en la naturaleza en consecuencia para conservar el estudio natural  de elemento o causa ilimitada. Donde la presencia de Dios es un campo de persistencia divina ante la causa , la relación y el principio como un mundo perfecto entre el silencio y todo lo creado. Entender la secuencia de ese viaje en el tiempo soslayado que el hombre lleva a cabo en el recorrido por su existencia hacia un mundo postergado con razón y conciencia desde una base de potencia e intelecto y la razona potencial del hombre como un campo de aptitud donde existe el fin de persistencia en la vida pero no se comete el fin de persistencia indefinida cuyo recorrido es un campo indeterminado con origen y destino con situaciones y acción ilimitado que tiene una singladura continua y que camina a la misma velocidad digital de la misma frecuencia cardiaca de nuestro corazón latido tras latido. Donde lo divino lo natural y lo racional del ser queda allí en la persistencia existente de la raíz  de la razón hallada respecto al fundamento y  a la misma perfección de las ideas y la propia identidad del ser desde el principio de una vida sensible y trascendental con referencia biofísica y metafísica de persistencia definida cuya causa es la misma función de los  mundos posibles que radica en el esfuerzo humano y en una visión compleja que camina con precisión por los mundos ante la dificultad de un trayecto de precisión donde el alma es la trayectoria infinita trascendente con intelecto y capacidad y ante un espíritu y una capacidad que dinamiza el tiempo y la similitud de una vida temprana que hemos vivido llena de preludios y de conflictos junto a toda causa  y consecuencia que nos ha rodeado en la trayectoria por la plenitud espacial del firmamento. 

EL UNIVERSO ES UNA CAUSA DE PERSISTENCIA DONDE LAS FORMAS, LAS COSAS Y LAS IDEAS POTSPONEN

UN PRELUDIO LATENTE EN ESE VIAJE CUYA RAIZ PARTE DE NUESTRA MEMORIA QUE PARTE DE UNA FUNCION

INFINITESIMAL EN NUESTRA PSIQUE Y EN EL LATIDO DE NUESTRA FRECUENCIA CARDIACA DE MORFOLOGIA

INDEFINIDA PERSISTENTE Y DONE LA VIDA HA SIDO UNA CONSTANTE ARMONICA  SUBLIMADA POR EL 

VACIO COMO CONSECUENCIA DE UN MUNDO INICUO Y ABSOLUTO REFERENCIAL DONDE LAS CONSTANTES DEL 

INFINITO SE PIERDEN EN LA SOLEDAD DE LOS MUNDOS EN UN OCEANO PERPETUO INMENSO QUE NUNCA TERMINA.

Y DONDE EL HOMBRE HA SIDO UN LEGADO PARA EL TIEMPO  Y ANTE UNA REALIDAD ECUANIME E INTELIGIBLE DE PERSISTENCIA INFINITA Y ETERNA

SOBRE LA INMORTALIDAD DEL ALMA Y EL ESPÍRITU; EL HOMBRE INMUNE

ESPIRITUALITY INMORTALITY OFF THE  ANIMA ET THE SPIRITS

METAFÍSICA MÁS ALLÁ DEL 2000

En el tiempo y en la historia , el ser humano ha recorrido un camino consecuente entre la vida y la muerte.

Sabemos como secuencia del tiempo que hemos deambulado por los caminos del mismo y nos hemos dado cuenta de que hay algo más allá de la vida que va más allá de nuestro pensamiento y de nuestra incidencia como personas

Hay  un camino hirviente y otro  consecuente en nuestra vida que nos empuja a un mundo distinto en nuestro trayecto y en nuestra vida en el sufragio del sufrimiento y de nuestro holocausto terrenal . 

A  lo largo del tiempo hemos estado presentes en la vida en el trayecto de la misma y en una mundo pendiente   a otro rumbo que nos espera y que no conocemos detrás de la muerte  y que nos impulsa a ser más fuertes.

Todo envuelve al hombre a un mundo presente  en cuyo resultado está todo lo que hemos vivido y lo que nos queda por vivir y que como incidencia del tiempo la vida nunca acaba

La muerte es una continuación de una vida mortal  y enferma que hemos vivido

El tiempo es una causa de nuestra vida. Nuestra vida y el tiempo son una constante paralela con causas y efecto y a la vez una tragedia que agota el tiempo mientras la conciencia y nuestra alma es la premonición pensante desde un mundo consecuente 

a la energía misma vital de nuestro pensamiento cuya causa es un mundo imantado por la trascendencia de un campo adyacente a nuestro soma o cuerpo que trae como resultado la presencia  que esta hay en los momentos vividos

 como pilar e incidencia disuasoria a todos los presagios impulsados por nuestro recorrido en los años vividos y un encuentro con nuestros adversarios en el recorrido de la vida.

La muerte es a la vez una consecuencia de nuestra naturaleza y somos a la vez inmunes  a la eternidad  Aunque en la eternidad haya dimensiones a las que no queremos por ninguna circunstancia ir a parar que son un encuentro con nuestros pecados y con nuestra constante mortal. 

Somos mortales como circunstancia de nuestra vida y morimos y nos encontramos con nuestra muerte a la vez que pecamos y como pecadores somos una constante mortal propagada por Lucifer desde siempre.

No podemos huir de nuestra muerte ni de nuestro mundo inmortal después de la misma.

Nuestra muerte es la misma transformación de loa vida y como referencia tenemos que lograr

  que nuestra  vida prolifere en el tiempo y tenga una constante atractiva y premonitoria como campo subyugal a todo cuanto existe y tomemos como ejemplo la existencia que tenemos que pulir siendo cada dia mas puros y mas coherentes en la trayectoria  de nuestra vida al caminar de nuestros días al resultado ecuánime en un mundo de perfección. 

Sino que la perfección es el mundo antagónico con precisión exacta para una vida mas pura.

El hombre no quiere morir y se siente aterrorizado cuando se siente a las puertas de la muerte. Al no saber que tenemos una vida perpetua y como consecuencia del tiempo ha sido una tragedia cósmica tener que vivir para acabar en una sepultura o un nicho

con una incertidumbre tenaz aunque el tiempo sea una propiedad de la angustia y la angustia sea un manantial que brota a la luz de nuestro espíritu de nuestra neuma o saber que nuestro corazón estaba enfermo realmente conectado psíquicamente a nuestro espíritu.

La vida y la sensibilidad no es un mundo de vacío referente a la quietud  de nuestra capacidad es un mundo apartado del vacío sino que algunas veces el vacío psíquico intercomunicado como una relación  entre el espíritu y la psiquis totalmente unidos  a un mundo de aireaciones  sublimada donde solamente la meditación y la autorreflexión realmente distinto que nos adhiere a un campo sumergido en una realidad diferente dentro de la calma y del sosiego que transmite nuestra vida a las constantes premonitorias que nos adentran y entonces pensamos en una vida distinta más allá del silencio y del tormento de la que tenemos con una vida encarnada en nuestro espíritu como centro y orilla de nuestra capacidad. 

La evolución cósmica en grado y función transformaría a un mundo violento postergado y de persecución en la constante de nuestra vida y de compensación transformadora es recurrente al ámbito de transmisión de nuestra vida sobre la muerte y la consecución del tiempo como un mundo claro transformatorio .

Las constantes del pensamiento viviente son la misma activación de nuestra energía sobre las mismas  premoniciones de prevalencia sobre el tiempo y la precisión de la vida. 

El amor y nuestra naturaleza sublime a un mundo sencillo fijo y pertinaz se mueve al unísono de nuestra conciencia, de nuestro estado consecuente y de las premisas oscilatorias de correlación y precisión entre la existencia y nuestro ente mortal. 

La sensibilidad es una morfología de nuestro espíritu que actúa viva encarnada en nuestra carne al mismo tiempo que inicia el principio de nuestra vida sino  que nuestra existencia tenga un final. 

Todo  un campo anacrónico de disociación sobre la propia vida que transita entre nuestro origen y nuestro destino`. 

Partiendo de la esperanza de un mundo distinto unido a nuestra perfección que junto a un mundo evolutivo desemboca en un campo perpetuo efímero a todo aquello que nos ha corroído en el tiempo y que ha sido el eje y la partitura de un trayecto marcado por la evolución y sus incidencias

El sentido experimental relacionista tiene un límite que añade a todos un mundo reduccionista en el cual el sentido del hombre ha sido la causa permanente  sobre su existencia en la que todo principio desde el resultado de una persistencia permanente que engloba todo el trayecto y andadura por los caminos del tiempo partes de una causa cuyo origen es el resultado de un coeficiente hallado sobre un punto determinado con recurrencia imaginaria indeterminada predispuesto para recorrer cualquier itinerario con precisión y termino cuyo destino no se ve y se desconoce. 

Como se desconocen también  cuales son las causas del destino y de las determinaciones envueltas a nuestra vida con funciones analógicamente y alternativas de consistencia y morfología atenuantes. 

El mundo de la realidad es una constante de morfología luminogena y humana sobre la percepción del ambiente los términos y la difusión multiradiante junto a las esencias de la vida, lo eterno y el conocimiento endovenosamente y exógeno que enmarcan la persuasión y vivacidad de nuestra vida junto a nuestra memoria, el reflejo del interior y el espectro de nuestro rostro. 

Todo ello pone como referencia a nuestro marco exacto y definitorio sobre la función de las nociones reales de perfil de la esencia y de nuestro conocimiento sobre el entendimiento y las formas.

Un mundo vivo y pertinaz en plenitud y constante sensitiva respecto a una función inexistente que es nuestra felicidad postergada en algo que hemos perseguido desde nuestras funciones emocionales y que muestran un mundo aferrimo queriendo dar rienda suelta a nuestras pasiones 

y lo que se quiere conseguir de las mismas. 

El hombre necesitas de una esencia y de un sustento de morfología espiritual e inmortal que le haga consecuente a un tiempo permanente y que persigue un mundo de persistencia existencial de continuidad infinita e inmortal .

el mundo de la pasión permanece visto desde el ángulo morfológico de una función soterrada cuyo fundamento nunca es biológico que actúa en plenitud y tendencia desde siempre. 

Las tendencias del hombre hacia el mundo de  la plenitud nunca se alcanzan  en nuestra vida  ya que está el mundo del mal que aparece como presencia a veces en un  mundo distinto al que vivimos como premisa a un campo aclaratorio y difuso distinto así mismo cuyo resultado es llegar a conseguir las más altas metas como recurrencia y optimismo. a todo lo que demarca nuestra ambición. 

San Pablo nos hablo de un cuerpo espiritual radical fluctuante a la salvación con recurrencia a un ente humano que resucita cuando muere por lo cual tenemos como permanencia a un mundo inmortal      

Nuestra alma tiene una morfologia luminogena y espectral de esencia musical por lo cual el hombre es eterno junto al cosmos y nos deja una importante visión a la sabiduría y al espejo de la misma tanto ambiental como neuoroambietntaly acústica de recurrencia

 pseudo persecutoria y aclaratoria de morfología indefinida .

Desde el mundo del amor, de la pasión, del odio  a la sinrazón vive un campo premonitorio que simboliza lo débil y sensible que es nuestro corazón para lo fuerte que puede ser nuestro espíritu. 

La visión de la filosofía antigua sobre la eternidad desde los mismos Pitagoricos Sofistas Presocraticos y  Aristotelicos dijeron antagónicamente ante la composición explicativa y de la cognición del ser  vieron en el ser uno espectro distinto cuya naturaleza era sensible mas de todo aquello que existe referente a todas las cosas de la naturaleza y que tenía una faceta integral vital y divina pseudotemporal y universal inmersa en el tiempo Respecto a una referencia incorpórea con imagen distinta.

Desde el saber del conocimiento la iniciación del hombre sobre la materia ha sido un círculo que parte de principios médicos como los de Hipócrates cuando el cuerpo y lo orgánico es un mundo insuficiente y difícil de conocer ya que esta postulado en un campo natural unificado a nuestro ente espiritual con el cual el cuerpo tendría una presencia equitativamente animal y temprana.

Según la teoría de la evolución si descendemos del mono no tendríamos espíritu ni tampoco podríamos hablar . 

Al  descender de Dios todo ello hace que sentimos y padecemos como referencia a nuestro sufrimiento y a nuestra muerte. 

Como San Agustín decía el mundo interior sobre todo el espectro humano solo se puede conceptuar como temas del alma y del espíritu por lo cual el cuerpo respecto a la inmortalidad queda desplazado y respecto a la vida terrenal la vida sería un supuesto del ente algo más allá de todo aquello que tiene como resultado una consecución somática y que el mundo del cuerpo y del alma son supuestamente tema unificado con ele hombre personificado con toda su estructura

Desde toda índole y función existencial la inmortalidad es intrínseca a un campo inteligible palpado en una morfología insonora, insoluble e incorpórea con funcionalismo psíquico racional y divina sobrenatural  que se desplaza de un campo corpóreo divisible con sustancia y efecto  de morfología recurrente respecto a toda ley física y dismagnética.

el mundo de la sustancia referente al área de la realidad sensible y racional de una al ángulo de lo corpóreo como un campo bioquímico  que le integra desde el apartado fisiológico y material psicofisiologico y cognoscitivo cuya esencia  tiene un lado positivo hacia el mundo sociable en sostenibilidad con el adversario. 

Las  diferencias entre psicología y metafísica preescriben una realidad en las que la mente y el ser son una realidad diferencial de referencia antagónica ante las secuencias el método y el concepto integral de consecuencia conducta y morfología indeterminadas. 

Desde las cuales la realidad aparta todo el mundo plástico donde las ideas son el eje conceptual de todo lo que el ser quiere realizar y llevar  a la práctica. 

 siempre expuesto a que son dos ciencias innatas para la experiencia y  la localización del método sobre los conceptos del  ser. 

El alma , el cuerpo y el espíritu son una sustancia únicas respecto al hombre y la materia. 

El cuerpo es materia y el alma forma ¡¡ Heliemorfismo¡¡

Toda repercusión  física sobre el cuerpo es a la vez otra sobre el alma y el espíritu unificados como materia y a la vez imagen. 

Según Descartes el alma tiene un sentido hermético en el que se encuentra cerrada sobre ella misma. Una relación entre la realidad y el exterior sería necesario para saber cual es su identidad.

Desde  una realidad ambigua no  ser sabria diferenciar el  alma del cuerpo y convergen entre dos puntos donde no existe división. 

El alma y el espíritu duelen en el corazón y en la flema.

La inmortalidad del alma es recurrente a toda relación aclaratoria de  solvencia psíquica sin ningún objeto , causa ni dimensión sobre si misma y es recurrente a que nuestra vida aunque no lo hemos visto y es un misterio es a la vez una realidad aclaratoria no termina sino una transformación de  nuestro ente. Un desenlace entre el Soma , la Psique y la Neuma, cuando nuestro ente se destruye. 

El alma y el espíritu son inmunes al tiempo , a las enfermedades  , a la vejez y a la muerte y  a medida que el hombre crece y avanza en el tiempo el alma es más joven  hasta sentirse niño. 

 Al mismo tiempo el hombre es una encrucijada cósmica de líneas paralelas en el universo y unicolores en su capacidad. 

Donde  el ser es una constatación de materia  constitucional física espiritual y a la vez un ente psíquico con determinación y resultado de morfología vital soslayada en su esencia de consistencia organógena  y mental  vulnerable desde toda consecución de las cosas.

La sensación de vacío y la nada queda reducida  a la morfología de un alma invisible paralela a un campo físico incorporeo inteligible con sustancia espiritual de resistencia paralela sintomática. 

Desde todo ello el hombre es una causa una circunstancia y un  problema.

El alma fue creada por Dios como sustancia de la luz con complejidad  etérea y que parte de una realidad oscura. 

El tiempo, la vida y la luz junto a nuestro espíritu y nuestra alma  son una derivación de  campos amorfos y oscuros que parten de la misma oscuridad. 

Y todo seria oscuridad si las estrellas y el Sol no nos alumbrasen el espacio sobre el tiempo quedarían trastocados nuestra vida estaría exenta biológicamente en un campo obsoleto ausente de color y no podríamos ver. Nos mataríamos unos a otros si no tuviéramos esa trasparencia luminosa que alumbrase en nuestras vidas y la confluencia del espacio sobre el tiempo. No podríamos ver sentir ni hablar ni veríamos a tocar las cosas, las tinieblas nos envolverían y si por todo ello estamos presentes e inmersos en el tiempo y en nuestra vida y nuestra alma puede sentir es porque Dios quiso que se hiciera la luz independientemente de que  el tiempo y las cosas por causa de la tragedia de la gran explosión el universo explotase hasta formarse.

El ser  junto a si mismo es el mismo espíritu y la misma alma que piensa y sienten  distintivo y accidental como parte del anagrama cósmico respecto a la materia con morfología candente y respecto a  Dios. 

SOMOS NOSOTROS QUIENES NOS HEMOS FORMADO RESPECTO AL ORDEN , LAS IDEAS Y EL TIEMPO.

Y LAS PERSONAS QUE  NOS HAN RODEADO Y NOSOTROS HEMOS HECHO A DIOS Y A LA MUERTE.

COMO CAUSA Y MOTIVO ACCIDENTAL QUE ESTÁ AHÍ DESDE SIEMPRE SIN QUE EXISTA NADA PARA EVITARLA..

PERO SIN SABER QUE DIOS , NOSOTROS Y LA MUERTE HEMOS SIDO NOSOTROS SOBRE NOSOTROS MISMOS 

DONDE SÓLO DIOS ES UN SER DISTINTO QUE NOS HA CREADO. 

 EL ALMA Y EL ESPÍRITU SON UNA PROPIEDAD DEL TIEMPO INMORTALES Y UNIVERSALES 

INMUNES A TODO LO CONOCIDO DONDE EL SER HA SIDO PROPIEDAD DE UN MUNDO DISTINTO 

AL QUE HA CONOCIDO.  MÁS ALLÁ DE LA VIDA  Y DE LAS ESTRELLAS QUE NO TIENE FINAL.

NI LÍMITES QUE QUEDA PLASMADO EN LA PLENITUD ETERNA DE LOS MUNDOS.

EN LOS CONFINES DEL TIEMPO Y ENTRE LA LUZ Y LA OSCURIDAD EN OTRAS DIMENSIONES

DONDE DESDE EL MISMO EFECTO DE LA REALIDAD EL HOMBRE HA SIDO UN SER INMUNE.

MENSAJE DIRIGIDO AL PUEBLO DE UCRANIA

Soy Che Leones. Como muestra y acercamiento.Por la actual  situación que atraviesa el pueblo de Ucrania. 

Les envío todo el apoyo y solidaridad con sentido propio y el de estos compañeros que colaboran conmigo en esta pagina

internacional.  

Y les doy las gracias al pueblo de Ucrania y todo el bloque del Este por haber sido constantes seguidores  de este blog

al que yo represento como autor y productor del mismo.

Y como muestra de solidaridad a Ucrania y a todo el pueblo Ucraniano con estas palabras del poeta español Antonio Machado.

              ´´ HOY ES SIEMPRE TODAVÍA´

 Y habrá algún día en un nuevo amanecer lucirá el Sol de forma mas resplandeciente y le traerá consigo la paz y la libertad al país.

les envío también a las personas que han perdido a familiares y amigos y se han quedado aisladas por causas de la situación. Mi más

sentida condolencia

Desde hoy todo este grupo de compañeros y colaboradores de esta página
y en el mío propio. ESTAMOS CERCA DE VOSOTROS

                 

                 JUNTOS CON UCRANIA.

                 UCRANIA VIVE.

                  ¡NO ESTAIS SOLOS¡

                   Fdo .——-Che Leones

CUANDO  LA  SANGRE  LLORA.

TUBULAR  ILUMINATION  SENTIMENTALL 

PRELUDIUM  SENSITIVE  EPISODE

Desde un humilde escritorio,

junto a la luz de la mañana

junto a la aurora y el rocio

Canta el poeta

Tumulto de pasión, 

engendra el silencio, 

entre las notas 

de una guitarra acústica.

Llora el tiempo, 

entre el sueño y el despertar, 

amapolas sonrojadas, 

sonrisa verde 

Que a ti te quiero 

como el susurro despierta.

llora el silencio 

y calma tu voz.

Entre un nicho . 

Una mirada al cielo. 

Tu sonrisa y tu clamor

 del campo verde en soledad.

De aquel lirio entristecido 

de una pena lánguida. 

flores en el agua, 

crepúsculo en la mar. 

Entre el viento

y la lluvia, 

la luz tenue,

entre las hojas secas,

Yergue tu mirada, 

canción de lírica estrofa. 

De una nota armónica, 

tu sentir clama. 

Entre el viento y el agua, 

del clamor tu enojo,

del sentir sendero verde, 

palidece otro despojo. 

Cuando el tiempo fluye

y la lluvia yergue

 torbellino en el camino .

La sangre llora 

Cuando la sangre llora 

enfría tu rostro otro sentir

Tal como la vida pasa , 

el tiempo pasa

La sangre llora 

Desde aquel dulce sueño

Ansiedad durmiente , 

la sangre arrojo tras tu cristal .

Y entender de un salmo,

plegaria y súplica,

como la sonrisa de un niño

tras tu mirada fija.

Cuando el cielo se oscurece

entre un manantial . 

un delirio te embellece

entre amapolas sonrojadas

Una mirada a tus ojos el clamor, 

ojos de cristal 

diamantes  que miran las estrellas

cual fulgor de tu mirada

De tu sangre roja a raudal.

Miro de noche las estrellas,

desde tus ojos la esmeralda

llamarada al sentir.

El clamor de tu virtud. 

 Si de un perfil

la  transparencia reluce 

cuando el zafiro rompe en curso

No llores por llorar. 

No sientas por sentir

aureola de color

si en tus brazos

Recogiste una madreselva. 

Ten piedad señor 

y aviva tu esperanza

clamor entre clamores

Jamas de los jamases

Cuando el tiempo 

te llame al despertar

Tu sangre erguida. 

Cuando la sangre llora

Tu perfil clama en armonía

Venid a mi flores a porfía

Cuando la ciudad esculpe

un cuadro de brillante colorido

un romance es Roman Pàladino

vuelve a espejos

La cosecha de buen vino 

Pasa el tiempo 

y brota un suspiro. 

El corazón desgajado

late en su frecuencia

al igual que la nota una guitarra

Agrestes pastos al estio

guaridas de  águilas reales 

entre la tupida roca 

de un peñasco entre el cerro 

Vuelve a mi guitarra mía

si de una nota

 

una canción suspirases

al lado de un camino polvoriento 

Las hojas de  los árboles 

enamoran los versos

Ahora que el invierno cesa.

y vuelve la radiante primavera

Brotan sarmientos.

brotan espinos y olivos

Palidece la mañana 

en tierra firme y estupor

entre el fulgor , bajo el viento

Desde tus labios sonrojados

Y tu sonrisa enhebra una mirada

Verde es el color , 

verde es el viento

y la brisa candente tiende a estupor

Cuando los astros  ya brillan 

cencelladas al estio late un torbellino

Molinos de agua clara

y los astros te iluminan

Tu sonrisa ilumina el tiempo

tu mirada y tu mejilla  lloran

Cuando el viento emerge, 

cuando la brisas sopla

Cuando la sangre llora

ilumina el pedestal

y entre un pliego las palabras

sencillas palabras

De tu clamor y las veredas

cuando  las estrellas te iluminan

El silencio calla, la lluvia yergue

El lirio despierta y la noche resplandece

Si de un jazmín

se  lleno tu rostro

brota el agua

que irrigo tu cuerpo

Moribundo sendero

y escorrentias bajan al estio

Volverán las palabras 

que ahí quedaron

en el blanco amanecer

y el niño que tu cuerpo abraza

Mirando totalmente al existir

clamor presente y justicia plena

Libertad viva, 

Y un pobre ciego toca el laúd

 en la esquina solo y triste

mientras una hoguera

y una llamarada arroja el fuego

El aire es denso

y el agua depura la maleza

Mientras el pergamino escrito 

el pasado funde la tinta

que firmo el acontecimiento

entre el tumulto y la historia

Tu aposento y tu fervor

La tupida primavera 

De una España vieja

al resplandor de un día

Flores que brotan

En el jardín y la mañana

junto a la mariposa 

y un espejo que en ti brilla

Cumbres y laderas de agua púrpura

Manantiales que brotan

en la alborada y tu trasparencia

y en tu párpado ronda 

y duerme un verso

La citara suena en la mañana

clamor de primavera

tu despojo al sonar

irrumpe una estrofa

Canciones poéticas

 de un verso halladas

irrumpe entre un violin

la radiante primavera

Entre el fulgor, bajo el agua

 fluida que moja el capitel

Escrito en tu sufrimiento

la inmensa llaga esculpe

Entre el clamor ,

entre el aire, 

El dolor de tu sangre

 de tu color y tu alegria

de tus notas y tu armonía

 Calla el sentir la eterna estrofa 

y una canción presente

entre el calor y entre el tiempo

Corre la sangre hacia ti

De color rojo y vivo

 entre el talud y el manantial 

corre el viento esconde tu voz 

El cristal trasparente 

a la vieja sombra

Cuando las rosas florecen

cuando el tiempo pasa y la vida calla

Entre el talud de tus sentimientos

y el erguir de tu soledad

que clama el sufrimiento. 

Cuando la Luna  vuelva a lucir

 

Las estrellas vuelvan a brillar 

cuando el Sol vuelva a salir 

Desde un tiempo presente

 Canta el poeta 

Manantiales de agua pura

pasen de mí estos versos

desde toda tu virtud

y  el camino alumbre tu luz

CUANDO LA SANGRE LLORA  

Poema dedicado al ilustre escritor dramaturgo y poeta WILIAN SHAKESPEARE 

EN HOMENAJE POSTUMO