DESDE EL MURMULLO SILENCIOSO DEL VACIO.
UN MUNDO SIN FINAL Y UN ENCUENTRO EN EL INFINITO.
NUESTRO CAMINAR EN EL TIEMPO .
ETEREALL OF CREATION ET PERSISTENT AND THE LIGHT
VOYAGUER SYSTEM ET INFINITY AND THE ROUTE.
Dentro de la existencia del ser el término para entender nuestra andadura es saber de donde partimos ¡Que nos ha traído hasta aquí¡¡Partimos de cero, de la nada¡ Podríamos empezar preguntarnos. ¿Que es la nada? y cuales fueron nuestros primeros principios. La palabra nada como ausencia de todo y partitura de existencia , de objeto o cuerpo. O COSA EN UN LUGAR DETERMINADO . como también ausencia de tiempo en el lugar de las cosas donde pueda estar establecido un principio y causa de objeto. Todo lo relacionado con la muerte puede o no ocupar un espacio definido en el tiempo con causa y principio retardado respecto al porque de las cosas. El principio de todo lo creado es una mente pospuesta que el hombre ha mirado con incidencia desde el principio de persistencia en el núcleo de todo conocimiento existencial del porque existimos desde el principio del ser y del no ser. Hablar de la nada es hablar del principio de la propulsión posterior a la existencia de las cosas.
En principio nada podría existir si nuestra mente no pensara por los principios de lo visible y del estiramiento de la posición de las cosas así como la percepción de los objetos y la realidad visible sea aérea o etérea.Todo cuanto se sabe del pasado, la secuencia vivida en el marco de lo presente es la posposición de la nada sobre el mundo que va a venir Lo que llamamos futuro. EXISTE UN CAMBIO DE DIRECCIÓN EN LA VIDA EN LA QUE SE VE TODA LA REALIZACIÓN DE LOS HECHOS.
Todo cuanto transcurre en un mundo definido y previo a un camino indeterminado como un viaje corpuscular desde la orilla del tiempo en filosofía se habla mucho del concepto del ayer , del hoy y del mañana. Pero Dios existía antes que existiera la nada y que los propios fundamentos del vacío el lo que la nada era algo y no hay nada que sea la nada. La nada es algo PUESTO QUE TODO PARTE DE UNA PERSISTENCIA. Ni siquiera el vacío es vacío puesto que existe una parte hueca y un espacio formado sobre una morfología acción o cosa. El principio de persistencia es el mismo principio de la formación de la realidad de una partitura previa con precisión y estructura maleable cuyo origen es cuanto se ve , se vive se delata y las funciones de la misma esencia sobre la relación de los espacios visibles espaciales, ya sean luminosos u opuestos a la luz donde todo parte de un preámbulo oscuro.
Existe un principio de Blaisse Pascal que dice que la naturaleza aborrece el vacío. Así como también la acción del vapor de Torricelli la misma acción de presión absorbe el vacío desde una bomba. El mundo del vacío y de la nada no se puede confundir con inexistencia . Sino que el vacío es ele mismo estado de vacío de la mente o mente en blanco. En la misma función de la filosofía griega para algunos filósofos griegos la nada era todo aquello que el ser negaba y la misma negación del ser desde el espectro humano del ente. Algunos afirmaron que la materia nos pueda crear de la nada ni ser nada. También se ha tratado como nulidad de los elementos y de los símbolos. Muchas funciones existenciales de la nada y del vacío aunque se estudiaron también en álgebra y en matemáticas dijeron como resultado solamente definición numérica de efecto relativo y absoluto sobre la precisión de todo lo que esta formado pero no dieron la resolución exacta del origen de la formación del vacío sin averiguar la causa de su formación ni existe ningún tipo de entelequia que de con el resultado exacto sobre cual puede ser la ecuación que dio origen a la formación de la nada ni se sabe cual es el principio del origen de esa formación. Partiendo de la fase Monista según algunos filósofos el principio del movimiento partió de una causa y de un efecto de un vacío que se inoculo y luego creció y se expandió sobre la misma acción de la intensidad efecto y energía y el mundo de lo absoluto o la relatividad de la materia
Todo lo que existe desde la formación de la nada es algo que esta dentro de un campo lleno y desde los mismos átomos porque algo existe entre ellos. Todo lo que se mueve sobre un plano , integración con distancia y alejamiento sobre un principio visible en el espacio parte de una base de cercanía a un principio de lejanía desde el mismo principio de persistencia con funciones cero sobre una base inicua micromolecular de función previa en el tiempo. Como decía Leucipo la nada tiene una realidad cercana ligada a ella. Desde el mismo ángulo de incidencia hasta la misma incertidumbre y el principio de lejanía. Filósofos como Parmenides negaron la existencia del espacio. Para el filosofo Descartes siempre que existió la materia no había lugar para la existencia de la nada aunque la materia partiera de una función de precisión sobre la misma existencia de la nada. Respecto a las funciones que ha tenido el tiempo en el concepto del ser digamos desde la partitura metafísica . O HABLAR DE TODAS LAS TEORIAS EXISTENCIALISTAS QUE SE HAN CONOCIDO. ¡O que significa que en la nada existe algo! Las tesis de conocimiento entre el ente y todo lo que le rodea desde el quantum al medium. El tiempo es un fenómeno y todo un campo cognoscitivo referente al ser desde la misma imagen de su existencia.
Todo fundamento y entendimiento referente a la función existencial así al método y a la adicción y al mismo tiempo como a nuestra propiedad. El no creer en la existencia de Dios rechaza el tiempo como principio de las cosas, rechaza la muerte y acepta la homosexualidad y la desobediencia y así como el sufrimiento que alivia al ser humano así como loa inmoralidad y la circunstancia. La existencia es todo manifiesto que matiza la verdad acepta la libertad y rechaza la injusticia y el presidio. La existencia es la verdadera causa para la justicia y la libertad desde un preámbulo donde la culpa se siente desde el espectro común del yo soy y del porque hago esto. JUNTO A TODO AQUELLO QUE SUPLANTA LA LEY , LA PENA Y EL SUPLICATORIO. La ofensa y la venganza las paga la conciencia con el castigo y el presidio por causa de una mente vulnerable y que siempre ante las causas hemos estado solos y sin limite. Ante la causa esta el peligro y la acción ante la circunstancia. Como decía el filosofo Foucault. Ante todo es tipo de anguloso y suplicatorios esta privar al delincuente de la libertad Pero cual es la causa que al privar a la persona de la libertad aunque quien implanta la ley por suplantar el delito por una serie de prevalencia en subconsciencia a ser mejor que los demás y hacer las cosas con mayor corrección, O SUPUESTAMENTE QUIEN IMPLANTO EL PRESIDIO NO SUPO DAR CUENTA QUE DIOS DEJO AL HOMBRE LIBRE. y le infundio una ley para que respetara a su adversario y cultivara su conciencia fuese cual fuese la intención o la causa que provocase la pena ante las causas del daño siempre opuesto a la ley. La mayor pobreza es la mayor riqueza que esta en la justicia del pobre y de quien la cumple dejando vivir a los demás junto al camino y al trayecto del tiempo ya que Dios y las personas somos para el tiempo y para el infinito junto a nuestros pesares y junto a nuestro sentir o la propiedad Comunista y Anárquica constante en nuestro ser y nuestra conciencia que ilumina nuestro camino ya que todos somos todo y todo es de todos.
El superar la ventaja de quien implanta unas ideas junto al sentido del yo a quien justifica la función previa de cuanto quiere tiene o necesita o la función moral necesaria para los demás y para el pueblo hasta entender esperar las necesidades como objeto de algo que necesita adquirir para su propia persistencia. Por quienes hemos comprobado en nuestro estudio metafísico en el tiempo y en ese viaje en el tiempo hacia el infinito que es un viaje inmundo de sufrimiento , dolor y pena que tanto la suerte como la mala suerte nos lleva a la plenitud de las cosas que hemos visto. Que las ideas son un tratado trascendental empírico que nos lleva al existir como conocimiento y causa a la razón desde el sentido que cuando las cosas suceden los campos y los fenómenos que los producen son un mismo fenómeno trascendental que promueve toda causa a todo momento que el hombre quiere realizar y que a veces lo trasponen entre los limites del conocimiento.
• Orden ——— Existencia
• Existencia ————Relación
Junto a todo objeto de conocimiento y todo lo percibido ante las ideas y el reflector de lo que el ser quiere hacer desde el efecto del sentido de su resolución. Desde el entendimiento en el que la acción de las cosas es la constante presente de la consistencia de un mundo pasado que va recorriendo un camino en el móvil de nuestra vida donde el transcurso y el recuerdo son la conducción del ser desconocido que hemos dejado atrás y que deambula en el recorrido de ese móvil en el enunciado de esa trayectoria que camina bajo la presencia de Dios que nos ha marcado el itinerario y el destino aunque no lo conozcamos puesto que es una línea imaginaria que nuestros ojos van viendo igual que nuestra memoria persiste como una línea continua que recorre el tiempo hasta el infinito de forma simultánea. Podríamos entender también el objetivo desde la critica del hombre liberado o cuales son las causas que impulsan al hombre a la libertad junto a un pensamiento critico que expande a no tener que estar siempre sujeto a nuestro adversario o la necesidad de expansión para que nuestra conciencia tenga aun espacio de plenitud y se sienta libre desde el concepto de premonición ante las alternativas sociales sin la ley que somete al ser y le atornilla. Hablar por otra parte del mundo infinito va mas allá de la existencia de los cielos junto a lo que puede ser el mundo aclaratorio presente en nuestra vida como es el mundo del acto y de la potencia. Todo ello viene de la palabra griega potencialidad``Dinamis ``. O capacidad, poder , fuerza , dinámica. Desde el espectro natural en el ángulo mas débil como algo que va a suceder como causa y solvencia de los propios seres vivos y algunas veces también podríamos ser cosas como instrumentos musicales. Existe la llamada potencia activa o todo aquello que produce una acción sobre un efecto o potencia pasiva como acción de una potencia activa. Aristóteles hablaba de las cosas estables o persistentes y cosas que puedan ocurrir por casualidad como si fuera una existencia superlativa y real existente. Dice que la naturaleza que persiste son una causa de todas las cosas mientras la naturaleza que no persiste pueden ser calumniadas como si no lo fuesen por alguien que fija su pensamiento con severidad sobre ellas.
Cómo describir la misma naturaleza como una fuente de causa y movimiento dentro de la materia y del mundo material. Dentro de la teoría de las cuatro causas el potencial material es la causa material de las cosas a partir de ese material .Y una manera llamativa y correcta de cómo poder entender la teoría de la sustancia. La llamada distinción de las cosas accidentales de las naturales. En función previa referida a la naturaleza, forma, aspecto y cosa como una tendencia inmaterial al logro de la función y esencia de las cosas y de su mecanismo. Todo ello junto a la vez lo que puede significar la palabra acto, energía, entelequia o cosa Que sucede ante cualquier causa o acción. Aristóteles hablaba del significado de convergencia ante la acción de las cosas y la realidad. Entre ellas hablaba también del efecto del movimiento ante la acciona inmaterial y el plano de la realidad. La evolución de la historia a lo largo del tiempo lo entendido la función original del filósofo Aristóteles dando ejemplo y lugar a los movimientos y a las aclaraciones de todo el mundo singular hasta lo que puede ser del significado de las definiciones entre los cuales están por otra parte el placer y la energía del cuerpo así como la mente y la felicidad que van sujetos a la energía y la acción de la misma sobre el efecto de las cosas y todo lo que se produce sobre el mismo fundamento de todo aquello que surge bajo la relación de las cosas y el significado de su porque.
Podríamos decir por otra parte desde un campo determinativo hablar del hombre como la esencia de un viaje en el tiempo soterrado que camina hacia el infinito. ¡Pero que es el infinito en realidad¡ tiene que ver con una realidad exacta que camina en el tiempo de forma potencial. Algo que puede existir y que en realidad existe desde un estado de cardinalidad sobre todo cuanto existe desde todo objeto y lugar. Existe un infinito geométrico y un infinito numérico o Platonismo matemático. Siempre que no existe una matemática natural existe por otra parte el infinito potencial. El espacio temporal como sustancia infinita de causas y así como pruebas para la posible existencia de Dios. Filósofos como Anaximandro introdujeron el concepto de lo ilimitado ya que el infinito es totalmente un campo indeterminado o la llamada física indeterminada no conceptual. Hablaríamos del concepto de forma y delimitación. Aristóteles aplico la forma a conjuntos o principios de potencialidad en campos ontológicos a lo que pueden agregar objetos infinitos denominados así de esa forma como infinito. Aristóteles rechazo la idea de un principio indeterminado para explicar la realidad fuera de todo aquello donde existe algo. Descartar el infinito para demostrar la existencia de Dios como una entidad numérica y objeto residente en el tiempo. Explicar la realidad como un sustantivo determinado para la indicación de una causa en el supuesto lugar como una relación existente entre el tiempo y las distancias .Es un supuesto activo sobre el mundo del espacio y todos los lugares donde se encuentra un ente alternativo con referencia y concepto físico y dimensional con energía y forma existente en el perfil de las distancias que nunca terminan .
Como seguidores de Platón , San Agustín y Santo Tomas definieron el tiempo como unas disuasiones persistentes de continuidad infinita y un pasajero que viaja entre la distancia y Dios. Donde podríamos decir la realidad se vuelve frágil y tenue ante el paralelo de las formas, las cosas y la propia mente como una línea paralela respecto a las distancias espaciales. El preámbulo de la evolución se pierde en el tiempo a medida que transcurre cinematicamente por el proceso indeterminado así como si fuese un móvil que recorre una trayectoria hacia un punto de referencia. Todo ello matemáticamente se ha llevado a cabo con la dispersión potencial de la teoría axiomática desde los conceptos partiendo del espacio a un campo determinado de relaciones con referencia indefinida. Aristóteles habla de Dios como una sustancia eterna y podríamos decir del tiempo como un espectro lejano que se pierde en la lejanía de los mundos separados de todo lo sensible que además envuelven a toda causa y sustancia sea inteligible o natural desde todas dimensiones.
El infinito desde el absoluto esta manifestado en la naturaleza en consecuencia para conservar el estudio natural de elemento o causa ilimitada. Donde la presencia de Dios es un campo de persistencia divina ante la causa , la relación y el principio como un mundo perfecto entre el silencio y todo lo creado. Entender la secuencia de ese viaje en el tiempo soslayado que el hombre lleva a cabo en el recorrido por su existencia hacia un mundo postergado con razón y conciencia desde una base de potencia e intelecto y la razona potencial del hombre como un campo de aptitud donde existe el fin de persistencia en la vida pero no se comete el fin de persistencia indefinida cuyo recorrido es un campo indeterminado con origen y destino con situaciones y acción ilimitado que tiene una singladura continua y que camina a la misma velocidad digital de la misma frecuencia cardiaca de nuestro corazón latido tras latido. Donde lo divino lo natural y lo racional del ser queda allí en la persistencia existente de la raíz de la razón hallada respecto al fundamento y a la misma perfección de las ideas y la propia identidad del ser desde el principio de una vida sensible y trascendental con referencia biofísica y metafísica de persistencia definida cuya causa es la misma función de los mundos posibles que radica en el esfuerzo humano y en una visión compleja que camina con precisión por los mundos ante la dificultad de un trayecto de precisión donde el alma es la trayectoria infinita trascendente con intelecto y capacidad y ante un espíritu y una capacidad que dinamiza el tiempo y la similitud de una vida temprana que hemos vivido llena de preludios y de conflictos junto a toda causa y consecuencia que nos ha rodeado en la trayectoria por la plenitud espacial del firmamento.
EL UNIVERSO ES UNA CAUSA DE PERSISTENCIA DONDE LAS FORMAS, LAS COSAS Y LAS IDEAS POTSPONEN
UN PRELUDIO LATENTE EN ESE VIAJE CUYA RAIZ PARTE DE NUESTRA MEMORIA QUE PARTE DE UNA FUNCION
INFINITESIMAL EN NUESTRA PSIQUE Y EN EL LATIDO DE NUESTRA FRECUENCIA CARDIACA DE MORFOLOGIA
INDEFINIDA PERSISTENTE Y DONE LA VIDA HA SIDO UNA CONSTANTE ARMONICA SUBLIMADA POR EL
VACIO COMO CONSECUENCIA DE UN MUNDO INICUO Y ABSOLUTO REFERENCIAL DONDE LAS CONSTANTES DEL
INFINITO SE PIERDEN EN LA SOLEDAD DE LOS MUNDOS EN UN OCEANO PERPETUO INMENSO QUE NUNCA TERMINA.
Y DONDE EL HOMBRE HA SIDO UN LEGADO PARA EL TIEMPO Y ANTE UNA REALIDAD ECUANIME E INTELIGIBLE DE PERSISTENCIA INFINITA Y ETERNA
